भारत व बस्तर

बहुत पहले एक कथा सुनी थी कि भगवान श्री कृष्ण बचपन में माखन चुराते थे , जब वो माखन चुराते थे ,  तो उनको बहुत ताने दिए जाते थे । भगवान श्रीकृष्ण लोगों को हमेशा कहते थे कि आप माखन को मथुरा मत भेजिए क्योंकि वहां पर इस का उपयोग शत्रु की सेना करेगी और इस माखन को खाकर वह दिन-ब-दिन ताकतवर वह बुद्धिमान होते जाएंगे और इससे अत्याचारी कंस का अत्याचार और बढ़ेगा । लगातार लोगों को समझाने के बावजूद कोई भी उनकी इस बात को मानने को तैयार नहीं था । हर दिन सुबह गोकुल से ग्वालों के परिवार के परिवार अपनी मेहनत से पैदा किया गया दूध ,दही, मक्खन ले जाकर मथुरा में कंस को कर के रूप में दे देते थे । थक कर तंग आकर भगवान श्री कृष्ण ने माखन चुराना शुरू कर दिया और वह इस माखन को गोकुल के बच्चों के बीच में बांट देते थे , ताकि माखन का उपयोग गोकुल के आने वाली पीढ़ी करें और वह शक्तिशाली और समृद्ध बने । इस पर लोगों ने ताने देना शुरू कर दिया । कभी-कभी तो माखन को मथुरा पहुंचाने से रोकने के लिए श्री कृष्ण ग्वालिनो के मटके भी फोड़ देते थे । मर्म सिर्फ एक था कि किसी भी तरीके से अत्याचारी कंस के पास लोगों की मेहनत का दूध दही और म

बस्तर के सबसे प्रमुख देवता के रूप में स्थापित है शिव । कई मान्यताओं में इन्हे बूढ़ादेव अर्थात प्राचीन देवता के रूप में भी माना जाता है। आप बस्तर के कितने भी अंदुरूनी इलाकों में चले जाइए आपको भगवान शिव के मंदिर और उनके प्रतिक हर जगह प्राप्त हो जाएंगे ।  सनातन परंपरा में कैलाश पर्वत का बहुत महत्व है, क्योंकि यह भगवान शिव का निवास स्थान माना जाता है। लेकिन इसमें सोचने वाली बात ये है कि दुनिया की सबसे ऊंची चोटी माउंट एवरेस्ट को अभी तक 7000 से ज्यादा लोग फतह कर चुके हैं, जिसकी ऊंचाई 8848 मीटर है, लेकिन कैलाश पर्वत पर आज तक कोई नहीं चढ़ पाया, जबकि इसकी ऊंचाई एवरेस्ट से लगभग 2000 मीटर कम यानी 6638 मीटर है। यह अब तक रहस्य ही बना हुआ है। मीडिया रिपोर्ट्स के मुताबिक, एक पर्वतारोही ने अपनी किताब में लिखा था कि उसने कैलाश पर्वत पर चढ़ने की कोशिश की थी, लेकिन इस पर्वत पर रहना असंभव था, क्योंकि वहां शरीर के बाल और नाखून तेजी से बढ़ने लगते हैं। इसके अलावा कैलाश पर्वत बहुत ही ज्यादा रेडियोएक्टिव भी है। कैलाश पर्वत पर कभी किसी के नहीं चढ़ पाने के पीछे कई कहानियां प्रचलित हैं। कुछ लोगों का मानना है कि क

घोटुल भारत के कई जनजातीय समुदायों में एक बड़े कुटीर को कहते हैं जिसमें पूरे गाँव के बच्चे या किशोर सामूहिक रूप से रहते हैं। यह छत्तीसगढ़ के बस्तर ज़िले और महाराष्ट्र व आंध्र प्रदेश के पड़ोसी इलाक़ों के गोंड ग्रामों में विशेष रूप से मिलते हैं। घोटुल बस्तर के आदिवासियों की समृद्ध परम्परा का एक रूप है,जहाँ युवक-युवतियां जिसे स्थानीय भाषा में चेलिक-मोटियारी कहा जाता है,एक दुसरे के साथ मिल कर भावी जीवन की रुपरेखा तय करते है।अब आपको ले चलते है घोटुल के अनछुए माहौल में…. जहाँ सूरज ढलने के कुछ ही देर बाद युवक-युवतियां धीरे-धीरे इकट्ठे होने लगते है,स्थानीय लोकगीत गाते और वाद्ययंत्रो की थाप में थिरकते घोटुल( एक तरह की झोंपड़ी) तक पहुँचते है समूहों के बीच गाना बजाना चलता रहता है,हंसी-ठिठोली मजाक मस्ती के बीच धीरे- धीरे अँधेरा घिरते ही बड़ा समूह बिखर कर छोटे -छोटे जोड़ों में बंट जाता है । जहाँ युवक-युवतियां अपने प्रिय साथी के साथ मधुर वार्तालाप में सलग्न हो जाते है। अगर युवक-युवती के विचार आपस में मेल खाते है तो वे भावी जीवनसाथी बनने का निर्णय लेते है।लगातार रातभर एक दुसरे के साथ रहने के कारण घोटुल

प्रवीर के आन्दोलन और उनकी राजनीतिक हत्या ----------- बस्तर के इतिहास की महत्वपूर्ण कड़ी थे रियासतकाल के अंतिम महाराजा प्रवीर चन्द्र भंजदेव जो अपने नाम के साथ उपनाम की तरह “काकतीय” भी जोड़ा करते थे। प्रवीर का जन्म 25.06.1929 को शिलांग में हुआ था। 26.02.1936 को छ: वर्षीय प्रवीर (1936 – 1947 ई.) का औपचारिक राजतिलक हुआ तथा जुलाई 1947 में उन्हें ब्रिटिश सरकार द्वारा पूर्ण राज्याधिकार प्राप्त हुए थे। 15.08.1947 को भारत स्वतंत्र हुआ तथा 1.01.1948 को बस्तर रियासत का भारतीय संघ में औपचारिक विलय हो गया। यह प्रवीर की कहानी का पटाक्षेप नहीं अपितु शुरुआत थी। यह स्वाभाविक था कि सत्ता छिन जाने तथा महाराजा से प्रजा हो जाने की पीड़ा उनकी वृत्तियों से झांकती रही तथा इसकी खीझ वे एश्वर्य प्रदर्शनों, लोगों में पैसे बाटने जैसे कार्यों से निकालते भी रहे। तथापि उम्र के साथ आती परिपक्वता तथा राजनीति के थपेड़ों ने उन्हें एक संघर्षशील इंसान भी बनाया तथा धीरे धीरे वे अंचल में आदिम समाज के वास्तविक स्वर और प्रतिनिधि बन कर उभरे। प्रवीर की लोकप्रियता और अपनी राजनीति प्रचारित न कर पाने की तत्कालीन राजनीति/व्यवस्था की यह

विवेकानंद के विचार पूरी दुनिया में एक आदर्श की तरह स्थापित हैं । बहुत से युवा और छात्रा जीवन में उन्हें एक प्रेरणा स्वरूप भी लिया जाता है । आज के समय के युवा पीढ़ी के लिए उन्ही का एक किस्सा जो नए जमाने के " ठग लाइफ " के सही तरीके को दिखाता है । एक बार, स्वामी एक ट्रेन में यात्रा कर रहे थे। उनके पास में कुछ भी नहीं था ... उनके सामने बैठी दो विदेशी महिलाओं ने उनके कपड़ों पर कमेंट करना शुरू कर दिया। फिर थोड़ी देर के बाद, उनकी नज़र स्वामी की कलाई पर बंधी महँगी घड़ी पर पड़ी। उन्होंने उनके साथ खेलने का फैसला किया और उन महिलाओं में से एक उनके करीब गई और कहा "हमें वह घड़ी दे दो, अन्यथा हम पुलिस को यह कहते हुए बुलाएंगे कि तुमने हमें परेशान कर रहे थे।" स्वामी ने बहरे होने का नाटक करते हुए उन्हें इशारा किया कि वह सुन नहीं सकते। उन्होंने इशारों से कोशिश की और लंबे संघर्ष के बाद महसूस किया कि उन्हें वह बात नहीं बता पा रही है जो वे कहने की कोशिश कर रहे हैं। फिर स्वामी ने विनम्रता से उन्हें इशारा किया कि वे जो कुछ भी कहना चाहती हैं उसे एक कागज पर लिखें दें। महिलाओं ने एक

Most of people nowadays are trying to become famous in social media they do many things for becoming a social media swag so so now we are checking out who is the most famous social media celebrity of our Bastar .  आज की दुनिया में अधिकतर लोगों के जीवन में सोशल मीडिया का प्रभाव देखने को मिलता है । हम सभी इस से जुड़े हुए हैं । लोगो के अंदर एक चाह है कि उनके सबसे ज्यादा चाहने वाले हो और उनको फ़ॉलो करें ।    तब मन में आया कि पता किया जाए कि हमारे बस्तर में सबसे ज्यादा फ़ॉलो किया जाने वाला इंसान कौन है । सबसे पहले नेताओं के और बस्तर के जाने माने नाम वालों की प्रोफाइल चेक की , पर सबसे ज्यादा प्रभावित करने वाला परिणाम सामने आया । https://twitter.com/SatyamTiwari002 जगदलपुर के पीजी कॉलेज में पढ़ने वाला बीसीए का एक छात्र सत्यम तिवारी । उम्र 18 के आसपास , जगदलपुर में सबसे ज्यादा प्रभावित करने वालो में से एक है । इसके प्रचलित सोशल मीडिया नेटवर्क ट्विटर में 20 हजार फॉलोअर पूरे होने वाले है ।  सबसे ध्यान देने की बात है कि इतनी पहचान इसने कुछ ऊटपटांग वीडियो या मजाकिया मीम डाल

मजदूर गांव क्यों भाग रहे हैं, क्योंकि उन्हें भरोसा है कि गांव भूखा नहीं मरने देगा। गांव में बेकारी है लेकिन भुखमरी नहीं है। लाख विपन्नताओं के बाद भी गांव में भूख से शायद ही कोई मरता हो। शहर आवश्यकता नहीं सपने पूरा करता है । आवश्यकता के लिए अपनी मिट्टी में ही आना होता हैं । बहुत सी कंपनियां सिर्फ पैसे कमाने के लिए ही बैठी है।वो लगातार अमीर हो रहे हैं पर अपने मजदूरों के लिए कुछ भी नहीं कर रहे । लोग सरकार को लाख गालियां दे पर सरकारी कंपनी कभी भी अपने मजदूरों के साथ ऐसा वयवहार नहीं करते हैं । पर आरक्षण जैसे कानून के कारण सरकारी कंपनियां अपने अयोग्य अधिकारियों के कारण बर्बाद हो रही हैं । जहां तक मजदूरों के पलायन की बात है , शायद वो अपनी जगह सही हैं । जड़े जड़े होती हैं ...आज उन्हें सपने नही आवश्यकता पूर्ण करनी हैं । वह भी तब जब कोई सरकारी सहायता नहीं आ रही। कोई एनजीओ राशन बांटने नहीं आ रहा। गांव अपने बलबूते पर जिन्दा है। लेकिन शहर ज्यादा दिन अपने बूते जिन्दा नहीं रह सकते। क्योंकि न तो वो अनाज पैदा करते हैं, न पानी पैदा करते हैं। वो जो पैदा करते हैं उसे खा नहीं सकते। इसीलिए सभ्यता की इक्कीसव

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Important Question MSc- Chemistry - Semester Fourth Paper - 4 Unit - 3  1 . Discuss the Types And Method Of Estimation of Food Additives . 2. What are commen Food Adulterants . What are the method to check adulteration in food.  3. Explain the Composition of Oil and Fats . 4. Analysis Approach for standard composition of following Food items - Jam     - Milk - Egg - Tea  - Coffee - Cheese - Meat 5. What are Food preservatives ? Methods of estimation of Preservatives and What are its Chemical Characteristics ? 6. What are Antioxidants ? Discuss the Types of Oxidants ? 7. Methods of Analysis of antioxidants .  8. Analysis of Crude Fibers in Food Products . 9. What are Food Standards. What are Government regulations and Recommendations regarding food Products. 10. Methodology Used for Quantification of Alcohol contents In Beer . 11. Why Food Analysis Important . Please discuss the measures for Safety of Food. 12. What are Composition of Soft drink and Alcoholic beverages .

In Near Future Chhattisgarh is going to be One of Most Preferable Choice of Investment and Due to Mineral Rich State it will going to be Serve as Perfect place of Buisness Hub . But We are going to Notice One of it's Growing City that is Jagdalpur . Around 1.3 lakh of population Jagdalpur is sitting just in centre of energy rich region Bastar . And as we know Nagarnar 15 Km from Jagdalpur is now has a Steal Plant build by NMDC , Which may start work as soon as 2021 to 2020 . For Working in Steel plant 10 thousand of New population is going to settle down here . New 10,000 people means they Need 1. Houses for Living 2. Shopping options for Their Needs 3. Growth in tourism industry 4. Their Spending and Investment in new infrastructure . In 2001 Population of Jagdalpur is Nearly About 84000 , Where as In 2011 Population of Jagdalpur City Become 1,25,000 . This change in population demographics show the growth is just near to 65% increase in 10 years . This sh